Żydzi karaimscy nie sprzeciwiają się idei zbioru interpretacji Tory, wraz z rozs

Żydzi karaimscy nie sprzeciwiają się idei zbioru interpretacji Tory, wraz z rozszerzeniem i rozwojem nierabinicznej halachy (rządów żydowskich), która dąży do przestrzegania prostego znaczenia Tanach. Kilkaset takich książek zostało napisanych przez różnych karaimskich Ḥakhamim (mędrców) w całej historii ruchu, chociaż większość z nich zaginęła dzisiaj. Nieporozumienie powstaje w związku z podniesieniem przez tradycję rabiniczną Talmudu i innych pism rabinów ponad Torę. Karaimi wierzą, że doprowadziło to do utrzymywania tradycji i zwyczajów pod rządami rabinów, które są sprzeczne z tym, co jest zapisane w Torze. Karaimi dodatkowo mają swoje tradycje i zwyczaje, przekazane przez ich przodków i autorytety religijne. Są one znane jako Sevel HaYerushah, co oznacza "jarzmo dziedzictwa."Większość tych praktyk jest utrzymywana głównie przez tradycyjnych karaimów; teoretycznie mówi się, że każda ich tradycja jest odrzucana, jeśli jest sprzeczna z prostym znaczeniem tekstu Tanach. Ogromna większość tych tradycji nie jest narzucana żadnemu karaimskiemu Żydowi ani nie przechodzi na judaizm poprzez ruch karaimski, z wyjątkiem nielicznych, których przykładem jest zakładanie nakrycia głowy w karaimskich synagogach.

Zdjęcie 240B | Karaim kenesa w Trokach. | Wojsyl / Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Autor : Tobias Lanslor

Referencje:

Judaizm od jego początków do współczesnego nurtu prawosławnego

Źródła i święte teksty judaizmu