Karaizm stworzył ogromną bibliotekę komentarzy i polemik, zwłaszcza w swoim "złotym wieku". Pisma te dały początek nowej i kompletnej obronie Miszny i Talmudu, której kulminacją były pisma Saadii Gaona i jego krytyka karaizmu. Talmud jest centralnym tekstem judaizmu rabinicznego i głównym źródłem żydowskiego prawa religijnego (halacha) i teologii żydowskiej. Miszna lub Miszna jest pierwszym dużym pisemnym zbiorem żydowskich tradycji ustnych, znanym jako ustna Tora. Jest to także pierwsze duże dzieło literatury rabinicznej. Miszna została zredagowana przez Judę ha-Nasi na początku III wieku n.e. W czasie, gdy według Talmuduprześladowania Żydów i upływ czasu stworzyły możliwość zapomnienia o szczegółach ustnych tradycji faryzeuszy z okresu Drugiej Świątyni (536 pne - 70 n.e.). Gemara jest składnikiem Talmudu obejmującym rabiniczną analizę i komentarz do Miszny. Po opublikowaniu Miszny przez księcia Judy (ok. 200 rne), dzieło to było szczegółowo badane przez pokolenie po pokoleniu rabinów w Babilonii i Ziemi Izraela. Ich dyskusje zostały spisane w serii książek, które stały się Gemarą, która w połączeniu z Miszną stanowiła Talmud. Zgodnie z judaizmem rabinicznym, ustna Tora lub Prawo ustne reprezentuje te prawa, statuty i prawne interpretacje, które nie zostały zapisane w Pięciu Księgach Mojżesza, "Pisanej Torze",niemniej jednak są uważane przez ortodoksyjnych Żydów za nakazowe i podawane w tym samym czasie.
Authors: Tobias Lanslor
Belongs to collection: Judaizm od jego początków do współczesnego nurtu prawosławnego
Pages: 121