Niektóre edykty Ashoki opisują wysiłki podjęte przez niego w celu propagowania wiary buddyjskiej w całym świecie hellenistycznym, który w tym czasie stanowił nieprzerwane kulturowe kontinuum od granic Indii po Grecję. Edykty wskazują na jasne zrozumienie organizacji politycznej na terytoriach hellenistycznych: Zidentyfikowano nazwiska i lokalizacje głównych greckich monarchów tamtych czasów i uważa się ich za odbiorców buddyjskiego prozelityzmu: Antiochus II Theos z Królestwa Seleucydów (261–246 Pne), Ptolemeusz II Filadelfos w Egipcie (285–247 pne), Antigonus Gonatas z Macedonii (276–239 pne), Magas (288–258 pne) w Cyrenajce (nowa Libia) i Aleksander II (272–255 pne) w Epir (nowa północno-zachodnia Grecja). Jeden z edyktów głosi:
"Podbój Dharmy został wygrany tutaj, na granicach, a nawet sześćset jojanów (5, 400–9, 600 km) dalej, gdzie rządzi grecki król Antiochos, poza tym, gdzie czterej królowie o imieniu Ptolemeusz, Antigonos, Magas i przepisy Aleksandra, ponadto na południu wśród Cholas, Pandyas i aż do Tamraparni (Sri Lanka). " (Edykty Aśoki, 13. Rock Edict, S. Dhammika).
Podobnie, według Mahavamsy (XII), niektórzy z Ashoki byli Grekami (Yona), a konkretnie Dhammarakkhita. Wydał także edykty w języku greckim oprócz aramejskiego. Jeden z nich, znaleziony w Kandaharze, opowiada się za przyjęciem "pobożności" (używając greckiego terminu eusebeia na określenie Dharmy) społeczności greckiej.
Zdjęcie 799A | Mallas broniący miasta Kusinagara, jak pokazano na Sanchi. Przywódca Mallas, oblężonych przez siedmiu królów, podczas Wojny Relikwii, które były obiektami powiązanymi z Buddą. Mallowie byli archaiczną republiką indyjską (Gana sangha), która stanowiła jedną z szesnastu solasów Mahajanapad (wielkie królestwa) archaicznych Indii, jak wspomniano w Anguttara Nikaya. | Zdjęcie Dharma z Sadao, Tajlandia / Attribution 2.0 Generic
Autor : Willem Brownstok
Komentarze
Prześlij komentarz