Rozwój doktryny, stanowisko ortodoksji i relacje między wczesnym Kościołem a wczesnymi grupami heretyckimi są przedmiotem dyskusji akademickiej. Walter Bauer w swojej pracy Wcześniejsze chrześcijaństwo (1934/1971) zaproponował, że we wczesnym chrześcijaństwie nie występował w stosunku do siebie jako pierwotny lub wtórny, ale w wielu regionach herezja była pierwotnym przejawem chrześcijaństwa. Bauer jako historyk ponownie ocenił dominujący pogląd, że w okresie początków chrześcijaństwa doktryna kościelna reprezentowała już to, co pierwotne, podczas gdy herezje, choć w jakiś sposób są odchyleniem od prawdziwego (Bauer, "Wprowadzenie).
Na przykład badacze Pagels i Ehrman oparli się na oryginalnej tezy Bauera. Opierając się na różnicach między żydowskimi chrześcijanami, chrześcijanami pochodzenia pogańskiego i innymi grupami, na przykład gnostykami i marcjonitami, argumentują, że wczesne chrześcijaństwo było podzielone i współcześnie konkurowały ze sobą ortodoksyjne. Ehrman uważa, że podczas gdy specyfika demonstracji Bauera została później odrzucona, jego intuicje są ogólnie akceptowane przez uczonych i zostały potwierdzone poza tym, co przypuszczał Bauer potencja.
Zdjęcie 171B | Konstantyn palący księgi ariańskie, ilustracja z kompendium przepisów kanonicznych, ok. 825 | plik: James Steakley; grafika: Nieznana / domena publiczna
Autor : Mikael Eskelner
Referencje:
Historia i ekspansja chrześcijaństwa od jego początków do V wieku
Chrześcijaństwo w okresie Ante-Nicejskim, Ojcowie Kościoła i prześladowania chrześcijan
Komentarze
Prześlij komentarz